Good Shepherd Major Seminary Kunnoth Good Shepherd Major Seminary Kunnoth Good Shepherd Major Seminary Kunnoth
I came that they may have life, and have it abundantly (Jn 10:10) Alumni1
Contact Us Home Alumni Contact Us Home Contact Us Home Alumni
Liturgical calendar and sermons <<Back    
Liturgical calendar and sermons
ദെനഹാക്കാലം നാലാം ഞായര്‍
Readings Numbers 11:23-35; Isaiah 46:5-13; Hebrew 7:18-28; John 2:1-11
Weddings are times of celebration and fun. In Jesus’ time the wedding couple did not go on a honeymoon. Instead the groom’s family threw a seven day wedding feast at their house. A seven day, all out party and if you are going to have a good party you want to make sure the caterer doesn’t run out of food and drink. The whole community was invited and celebrated with the bride and groom. It was very important that the wedding party provide a grand celebration, and not run out of one of the most important and basic staple of any large To run out of wine would be a serious embarrassment for the newlyweds and the parents. In these days, it was possible to take legal action against a man who had failed to provide an appropriate wedding gift; and running out of wine may render the bridegroom responsibility for failing to provide an appropriate celebration. This may have been unlikely, but one thing is certain... the bride and groom and their parents would forever remember the shame the community would create for the newlyweds and their families. It was a major faux paux and would have serious consequences. It is also unlikely that the wedding party would have run out of wine in the first or second day, so we can assume that the wedding celebration has been going for a while. In those ancient times, the success of the wedding celebration would foreshadow the success of the marriage. The people present were living witnesses that the bride and groom indeed agreed to marry, for no reliable written records were kept. The testimony of the witnesses present at the wedding celebration was the only way a couple could prove that they actually agreed to marry. To his mothers comment that they had run out of wine Jesus said: "Woman, why do you involve me?"My time has not yet come." The way this reads, it implies irritation and judgment regarding his Mother, like Jesus could not be bothered on such a trivial matter, though in the original language this theme of irritation need not be communicated. In the original language, an idiom is used which literally says: "What (is it) to me and to you?" Jesus may equally be saying "Is this a concern that we have to worry about?  It appears to have been a concern to his mother!  She said to the servants "Do whatever he tells you."  There were six stone water jars, each of which would hold 20 to 30 gallons of water. Now this was not for drinking water, this was for the Jewish rite of purification. Jesus asked the servants to fill these stone jars with water. The servants did as they were asked, and then Jesus told them to draw some out and take it to the chief steward. It was wine! In fact, it was the best wine that had been served.  The question we have to ask is "Why did Jesus do this?" A friend faced a possible social faux pas, possibly some social embarrassment, but did this really ask for a miracle? In the big picture of things, wasn't this a small, trivial matter?  In asking the question, we have our answer! That is exactly the point. That's the way Jesus is. If it matters to us, it matters to Jesus. We live in a world where there are billions of people and we with our concerns are just one of those billions.  Why should God be interested in our little concerns? By this world's standards, we are not famous, we don't influence thousands of lives, and we certainly are not the neediest people around.  If we have pain, most of us know people who have experienced more pain, even in our own parish.  If we have problems, there are always others with worse problems. If we have the flu, we know someone else who has pneumonia. If you hate the job you got transferred to, someone else got fired. There are always needs worse then ours, far far worse than ours.  But whatever our need, whatever our hurt, the fact of the matter is, if it matters to us, it matters to Jesus. If it matters to you, it matters to Jesus.  Maybe today, we don't see that many miracles because we neither need them and nor do we expect them. If we have pain, we get a pain killer, if we are sick, we go to a doctor. If we have lack, we have many different ways to see it fulfilled. The whole drift of our economic infrastructure is to meet human needs and if the needs are met, create new ones so that they too can be filled. Maybe in our relentless hunt for a needless society, we have stopped expecting God to be a God who meets our needs.  Every once in a while we see a Cana miracle. Turning the water into wine was an earthy, practical kind of miracle, but it demonstrated Jesus' concern for those earthy, practical matters in our lives. If it matters to us, it matters to Jesus.  In addition, by the miracle in Cana, Jesus not only provided the party with wine (and so solved the banquet master's problem), he went further! What Jesus gives is far better! The master of ceremonies was shocked at the quality of the good wine. How often we have found this to be true. We struggle with problems and the Lord responds in unexpected ways. But what he gives is far better than we expected. To the problem of our sin, God not only gives forgiveness and release, he gives new life. Cana demonstrates that God's answers to our needs are the blessed fulfillment of promises that go far beyond our little faith. We need to explain another point. John refers to miracles as signs that reveal the glory of Jesus. (2:11,3:2,4:54,11:47,12:18,20:30). Jesus refers to them as Works (5:20,9:3-4,10:25,14:10-12,15:24). A sign/miracle is much more than a demonstration of the Holy power of the Lord... a sign reveals something... something beyond the "work" itself. Many people still today do not understand the significance of the Works/miracles Jesus did. They couldn't in Jesus' time and some can't understand in today's time. The disciples believe (v 11), but the Jews are skeptical (v 18). When Jesus performs miracles, He doesn't explain all of them. This is Jesus' first act in this Gospel. The wedding at Cana is not only a testimony to an actual event and miracle, but provides clues to the meaning of the rest of this Gospel. What meaning am I referring to? Why would Jesus' first miracle in this Gospel be wine for a party and what meaning unlocks the rest of the Gospel? Why didn't Jesus perform a more spectacular miracle? The point that I am getting to is crucial when reading the miracles of Jesus, His statements, and parables. Jesus' spoken words and acts have meaning on more than one level. It is only on a superficial level that this story is about wine for a party. For example, a person speaks (Mary for instance) and Jesus responds with words or deeds that can be understood on an obvious level or on a less obvious, spiritual level. The wine was a miracle and saved the wedding party, and the wine also represents the New Covenant that saves us embarrassment and shame at our own "heavenly wedding party," our Judgment, that either leads to heaven or leads to shame.The Wedding at Cana, we must understand it in two levels.  The wine Jesus creates is a face-saving gift to the groom and his family on a superficial level, and as verse 10 tells us, the "inferior wine" of Jewish Law is replaced by the "good wine" of Christ's Grace... in abundance. Two meanings... one of miraculous proportions to the people present, and one of miraculous proportions for the generations to come. Jesus creates the good wine, redemption given to us by His grace, and produces the good wine from water when the old "water" of Jewish Law has run it's course, and has run out.    When the problem arose, Mary took it to the Lord. This is exactly what we need to do. When confronted with a problem, Mary ran to Jesus. The lesson for us is clear! When problems arise, and troubles toss our lives, the best thing we can do is simply to do what Jesus says to do. Now, what does He say to do? All seven (only) of the signs (miracles) in the Gospel of John point to ‘who Jesus is.’ In the 11th verse we learn what this sign meant. It says, “This, the first of his miraculous signs, Jesus performed in Cana of Galilee. He thus revealed his glory, and his disciples put their faith in him.” Jesus’ glory was revealed in this act and we learn that the Son of God, the Word made Flesh, brings a blessing the world has never seen. Mary had looked up at her son and said, “We don’t have enough,” and Jesus answered with abundance. Water, a simple everyday material, was transformed into the best tasting wine the master of the banquet had ever tasted. We also learned that there was really just a private few who knew of this sign. Jesus did not stop the party, call everyone’s attention to himself and then perform the trick for all to see. The only ones who knew about this miracle were Mary, his Disciples (because it tells us that they had faith in him after this miracle), and the servants who drew the water. Jesus gives abundantly but not out in front for all to see but in the quietness of the backroom. In 1955 in Montgomery, Alabama, a woman got off work and started to trek home. She was tired after her long day. Her feet hurt and her bones ached. There was nothing more she wanted than a quiet bus ride back to her quiet house. She sat down in an empty seat and minded her own business as the bus pulled away from her stop. More people got on the bus until it started to get crowded. The woman was asked to get up and give her seat to someone else. She refused. It was a long day and this was a battle she was going to win. At 42 years old, all Rosa Parks did was refuse to get up and move to the back of the bus just because she was black and the person who wanted to sit down was white. It was small act but it changed the landscape of America. Looking back at this moment in time, Rosa Parks says, "I did not get on the bus to get arrested, I got on the bus to go home."  This act started the start of the Civil Rights movement in America and led to the end of the institutionalized segregation in the South. The God we worship is a God that takes little things and makes them into big things. A baby in a basket floating down a river turns into a leader who would take his people out of slavery. A child who watched sheep would soon place a rock in a sling and slay a giant. A quiet and talented girl named Ester would show bravery that would save her race. Fisherman doing their jobs would hear the calling of a traveler and help transform a world.  The awesomeness of the God we worship is that nothing is too small. No act is too insignificant. God can use everything to show his glory. If God can use a wedding running out of wine to bring about his plan of salvation, it makes me wonder what little events in my life God is using to transform the world and the people I meet. Are we open to the moments when we can act and then lead to change in our world? Will we be open? Will we be ready? Will we be willing to be used by the God who can take a little and make abundance?
Sermon 2009 
ലോകരക്ഷകനും നിത്യപുരോഹിതനും, ദൈവ-മനുഷ്യ മദ്ധ്യേയുളള ഏക മദ്ധ്യസ്ഥനുമായ ഈശോ തന്റെ മഹത്വം വെളിപ്പെടുത്തുന്നതിനുവേണ്‌ടി പ്രവര്‍ത്തിച്ച പ്രഥമ അടയാളമായിട്ടാണ്‌ കാനായിലെ വെളളം വീഞ്ഞാക്കുന്ന അത്ഭുതത്തെ യോഹന്നാന്‍ ശ്ലീഹാ അവതരിപ്പിക്കുന്നത്‌. സംഖ്യയുടെ പുസ്‌തകത്തില്‍ നിന്നുളള ഇന്നത്തെ ആദ്യവായനയില്‍ ഈജിപ്‌തില്‍ നിന്ന്‌ പോന്നത്‌ ബുദ്ധിമോശമായി എന്ന്‌ വിലപിക്കുകയും തങ്ങളുടെ ഇടയില്‍ വസിക്കുന്ന കര്‍ത്താവിനെ ഉപേക്ഷിക്കുകയും ചെയ്‌ത ഇസ്രായേല്‍ ജനത്തെ മരുഭൂമിയില്‍ വച്ച്‌ ദൈവം ശിക്ഷിക്കുന്നതായി നാം വായിച്ചു. വീണ്‌ടും ഏശയ്യാ ദീര്‍ഘദര്‍ശിയുടെ കാലത്ത്‌ ബാബിലോണ്‍ അടിമത്വത്തിലായിരുന്ന ഇസ്രായേല്‍ ജനം വിമോചനം അകലെയാണെന്നു കരുതി തങ്ങളുടെ അവസ്ഥയെ പഴിച്ചപ്പോള്‍ കര്‍ത്താവ്‌ പറഞ്ഞു വിമോചനം അകലെ ആണെന്നു കരുതുന്ന മര്‍ക്കടമുഷ്ടികളെ എന്റെ വാക്കുകേള്‍ക്കുവിന്‍ -ഞാന്‍ വിമോചനം ആസന്നമാക്കിയിരിക്കുന്നു. അതു വിദൂരത്തല്ല-ഞാന്‍ രക്ഷ താമസിപ്പിക്കുകയില്ല (ഏശ 46.12-13). ഏശയ്യായിലൂടെ ദൈവം നല്‍കിയ വാഗ്‌ദാനം ഈശോയില്‍ പൂര്‍ത്തിയാകുന്ന അയാളത്തിന്റെ ആദ്യപ്രകാശനമാണ്‌ കാനായിലെ അത്ഭുതം.
ഈശോ തന്റെ ശിഷ്യന്‍മാരെ വിളിച്ചതും നഥാനയേലിനെ കണ്‌ടുമുട്ടുന്നതും ഈ അത്ഭുതം നടക്കുന്നതിന്‌ മൂന്ന്‌ ദിവസങ്ങള്‍ മുമ്പാണ്‌. ഈശോയുടെ വിളി പൂര്‍ണ്ണമാകുന്നത്‌ ഈ അത്ഭുതത്തോടുകുടിയാണ്‌. നിങ്ങള്‍ ഇതിനെക്കാള്‍ വലിയകാര്യങ്ങള്‍ കാണുമെന്ന്‌ ശിഷ്യന്‍മാരെ വിളിച്ചപ്പോള്‍ പറഞ്ഞ ഈശോ (യോഹ 1.51)അവരെ തന്നിലുളള സുദൃഢമായ വിശ്വാസത്തിലേക്ക്‌ കൊണ്‌ടുവരുകയാണ്‌. കാനായിലെ അത്ഭുതത്തിന്റെ വിവരണം അവസാനിക്കുന്നത്‌-അവന്റെ ശിഷ്യന്‍മാര്‍ അവനില്‍ വിശ്വസിച്ചു എന്നു പറഞ്ഞുകൊണ്‌ടാണ്‌ (2.11). ശിഷ്യത്വത്തിന്റെ വളര്‍ച്ചയുടെ അളവുകോല്‍ യേശുവിലുളള വിശ്വാസത്തിന്റെ ആഴമാെണന്ന്‌ ഇവിടെ വ്യക്തമാക്കുന്നു. ക്രിസ്‌തീയ വിശ്വാസത്തിനെതിരെ എല്ലാ വിധത്തിലുമുളള അക്രമണങ്ങളും, ഗൂഢാലോചനകളും അബദ്ധസിദ്ധാന്ത പ്രചരണങ്ങളും നടമാടുന്ന ഈ കാലഘട്ടത്തില്‍ ഈശോയിലുളള ജീവിതവും ഉറച്ചബോദ്ധ്യവും വിശ്വാസസ്ഥിരതയുമാണ്‌ നമ്മുടെ രക്ഷയും പ്രതീക്ഷയും.
പാലസ്‌തിനായില്‍ യഹൂദ വിവാഹാഘോഷങ്ങള്‍ സാധാരണ ഒരാഴ്‌ച്ചയോളം നിണ്‌ടു നില്‍ക്കും (ന്യായ 14.12; തോബി 11.19). ഒരുപക്ഷേ യേശുവും ശിഷ്യന്‍മാരും കല്ല്യാണ വിട്ടില്‍ ചെല്ലുന്നതിനു മുമ്പുതന്നെ മറിയം വിവാഘോഷങ്ങളില്‍ പങ്കടുക്കാനായി അവിടെ ചെന്നിരിക്കണം. മറിയത്തിന്റെ സേവനസദ്ധതയും മറ്റുളളവരോടുളള താല്‌പര്യവും അവരുടെ സന്തോഷങ്ങളില്‍ തുറവിയോടുകുടി പങ്കെടുക്കുവാനുളള ആഗ്രഹം എന്നിവ ഇവിടെ പ്രകടമാകുന്നു. വളരെമോടിയായി വിവാഹാഘോഷങ്ങള്‍ നടന്നുകൊണ്‌ടിരുന്നപ്പോള്‍ വെളളിടിപോലെ ഒരു വിപല്‍സന്ധി ആ ഭവനത്തിലേക്ക്‌ കടന്നു വന്നു. ഒരുപക്ഷെ നാടുമുഴുവന്‍ കൊട്ടിഘോഷിക്കപ്പെടുവാന്‍ സാധ്യതയുളള വിശേഷണങ്ങളായ-അതിഥ്യമര്യദയില്ലാത്ത ഭവനം, വിഞ്ഞില്ലാത്ത മംഗളമായ കല്ല്യാണവീട്‌-എന്ന ദുഷ്‌പ്പേരിന്റെ, നാണക്കേടിന്റെ പരാജയത്തിന്റെ ചിന്തകള്‍ ഗൃഹനാഥന്റെയും വധൂവരന്‍മാരുടെയും മറ്റ്‌ കുംബാങ്ങളുടെയും ഹൃദയങ്ങളെ ശിഥിലമാക്കി. കൃപയിലുടെ ആന്തരിക ബാഹ്യനയനങ്ങള്‍ തുറന്ന, ആദ്രമായ ഹൃദയമുളള സ്‌നേഹനിധിയായ, കരുതലുണ്‌ടായിരുന്ന പരിശുദ്ധ അമ്മയക്ക്‌ മാത്രമേ വിഷമസന്ധിയിലായ ഈ കുംബത്തിന്റെ പ്രശ്‌നങ്ങള്‍ മനസ്സിലാക്കാന്‍ സാധിച്ചുളളൂ. സഹനത്തിന്റെ തീച്ചൂളയില്‍ ജീവിത പ്രതിസന്ധികളിലൂടെ നടന്ന അമ്മയക്ക്‌ പ്രശനത്തിന്റെ തീവ്രത മനസ്സിലാക്കുവാനും പരിഹാരം കാണുവാന്‍ തന്റെ മകന്‌ സാധിക്കുമെന്ന ഉറപ്പും അവനില്‍ പരിപൂര്‍ണ്ണ വിശ്വാസവും ഉണ്‌ടായിരുന്നു. വിവിധതരത്തില്‍ വിഷമ സന്ധികളില്‍ കഴിയുന്നവര്‍ക്ക്‌ ആശ്വാസം പകര്‍ന്നുകൊടുക്കുവാന്‍ നമ്മുടെ ആത്മീയ നേത്രങ്ങള്‍ക്ക്‌ വെളിച്ചമുണ്‌ടാകണം. മറ്റുളളവരുടെ വിഷമങ്ങള്‍ അറിഞ്ഞ്‌ അത്‌ കൊട്ടിഘോഷിക്കുകയായിരിക്കരത്‌ നമ്മുടെ മനോഭാവം മറിച്ച്‌ പരിശുദ്ധ അമ്മയുടെ തുറവി നാം സ്വായത്തമാക്കണം.
വീഞ്ഞ്‌ തീര്‍ന്നുപോയ അവസ്ഥയക്ക്‌ ഏറെ അര്‍ത്ഥതലങ്ങലുണ്‌ട്‌. പഴയ നിയമത്തില്‍ വീഞ്ഞിന്റെ സംലഭ്യത പ്രധാനമായും മൂന്ന്‌ കാര്യങ്ങള്‍ സൂചിപ്പിച്ചിരുന്നു. അവ പ്രതീക്ഷ, നവജീവന്‍, അനുഗ്രഹം എന്നിവയാണ്‌. ആമോസ്‌ 7-ാം അദ്ധ്യായം 13-ാം വാക്യത്തില്‍ നാം വായിക്കുന്നു `കര്‍ത്താവ്‌ അരുള്‍ ചെയ്യുന്നു; ആ ദിനം അസന്നമായി. അന്ന്‌ ഉഴവുകാരന്‍ കൊയ്‌ത്തുകാരനെയും മുന്തിരി മെതിക്കുന്നവന്‍ വിതക്കാരനെയും പിന്നിലാക്കും പര്‍വ്വതങ്ങള്‍ പുതുവീഞ്ഞു പൊഴിക്കും മലകളില്‍ അത്‌ കവിഞ്ഞൊഴുകും. `ഇസ്രായേലിന്റെ പുനരുദ്ധാരണത്തിലുളള പ്രതിക്ഷയാണ്‌ ഇവിടെ വ്യക്തമാകുന്നത്‌. അനുതാപത്തിലുടെ ദൈവത്തിലേക്ക്‌ തിരിച്ചുവന്ന്‌ നവജീവന്‍ സ്വന്തമാക്കുന്ന ഇസ്രായേലിന്റെ അവസ്ഥ ഹോസിയ വിവരിക്കുന്നത്‌ ഇപ്രകാരമാണ്‌; ''അവര്‍ തിരിച്ചു വന്ന്‌ എന്റെ തണലില്‍ വസിക്കും. പൂന്തോട്ടംപോലെ അവര്‍ സൗരഭ്യം പരത്തും` (ഹോസിയ 14.7). ജോയേല്‍ പ്രവാചകനിലൂടെ ഇസ്രായേലിന്‌ ദൈവം അനുഗ്രഹം ചൊരിഞ്ഞുകൊണ്‌ട്‌ പറഞ്ഞു; ''അന്ന്‌ പര്‍വ്വതങ്ങളില്‍ നിന്നു മധുരവീഞ്ഞ്‌ ഇറ്റുവീഴും; കുന്നുകളില്‍ നിന്ന്‌ പാല്‍ ഒഴുകും യൂദയായിലെ അരുവികളില്‍ ജലം നിറയും കര്‍ത്താവിന്റെ ആലയത്തില്‍ നിന്ന്‌ ഒരു നീരുറവ പുറപ്പെട്ട്‌ ഷിത്തിം താഴ്‌വരയെ നനയ്‌ക്കും` (ജോയേല്‍ 3.18). ഇക്കാരണങ്ങളാല്‍ യഹൂദവിവാഹത്തില്‍ വീഞ്ഞില്ലാതെ വരുന്നത്‌ പ്രതീക്ഷയറ്റ അനുഗ്രഹമില്ലാത്ത, ശുഷ്‌കമായവസ്ഥയെയാണ്‌ സൂചിപ്പിക്കുന്നത്‌. വീഞ്ഞില്ലാത്ത അവസ്ഥ നമ്മുടെ ജീവിതത്തിലും ഉണ്‌ടാകാറില്ലേ? ദൈവസാന്നിദ്ധ്യമാകുന്ന വീഞ്ഞ്‌ നഷ്ടപ്പെട്ടവസ്ഥ, സ്‌നേഹത്തിന്റെ, ക്ഷമയുടെ വീഞ്ഞ്‌ നഷ്ടപ്പെട്ട്‌ കുടുംബപ്രശ്‌നങ്ങളാല്‍ നട്ടം തിരിഞ്ഞ്‌ ശുഷ്‌കമായവസ്ഥ, പ്രതീക്ഷയുടെ വീഞ്ഞ്‌ നഷ്ടപ്പെട്ട്‌ നിരാശയില്‍ കഴിയുന്നവരാണോ നമ്മള്‍. പഴയതിനെ പുതിയതാക്കുന്നവനും പച്ചവെളളത്തെ പുതുവീഞ്ഞാക്കുന്നവനുമായ ഈശോയുടെ ആഗമനം, ഇടപെടല്‍ തീഷ്‌ണതയോടെ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നവനായിരിക്കണം ഓരോ ക്രിസ്‌ത്യാനിയും.
പഴയ നിയമങ്ങളാല്‍ നിറഞ്ഞ ആറ്‌ അപൂര്‍ണ്ണ കല്‍ഭരണികളെ (ഏഴായിരുന്നു യഹൂദര്‍ക്ക്‌ പൂര്‍ണ്ണത). യേശു പ്രത്യാശയാകുന്ന വീഞ്ഞ്‌കൊണ്‌ട്‌ നിറച്ചു. അതുകൊണ്‌ടാണ്‌ പൗലോസ്‌ ശ്ലീഹാ എഴുതുന്നത്‌-`നിയമം ഒന്നിനെയും പൂര്‍ണ്ണതയില്‍ എത്തിച്ചിട്ടില്ല. അതിനെക്കാള്‍ ശ്രേഷ്‌ഠവും ദൈവത്തിങ്കലേക്കു നമ്മെ അടുപ്പിക്കുന്നതുമായ പ്രത്യാശ അതിന്റെ സ്ഥാനത്തു നിലവില്‍ വന്നു (ഹെബ്രാ7.19).
വെളളം വീഞ്ഞക്കുന്നത്‌ കൃത്യം എപ്പോഴാണെന്ന്‌ സുവിശേഷകന്‍ പറയുന്നുല്ല. അതായത്‌ നമ്മുടെ ജീവിതത്തിലെ ദൈവീക ഇടപെടലുകള്‍ സ്ഥലകാലബദ്ധമല്ല. ദൈവത്തില്‍ ചരിക്കുന്നവര്‍ക്ക്‌ -വിശ്വാസിക്ക്‌, നീതിമാന്‌, നിഷ്‌കളങ്കന്‌ ദൈവാനുഭവും രൂപാന്തരികരണവും ഏതുനിമിഷവും സംഭവിക്കാം. ദൈവീക കാര്യങ്ങള്‍ ദൈവം ആഗ്രഹിക്കുന്നരീതിയില്‍ ചെയ്യുമ്പോള്‍ അവിടുത്തെ അനുഗ്രഹത്തിന്റെ ആക്ഷയകലവറ നമുക്കായി തുറന്നുവെച്ചിരിക്കും. ഈശോ ആറ്‌ കല്‍ഭരണികളിലുമായിട്ടാണ്‌ ഏകദേശം 450 ലിറ്റര്‍ വെളളം വീഞ്ഞാക്കി. യേശുവിന്റെ അത്ഭുതത്തിന്റെ നിര്‍ലോഭതയെയാണിത്‌ വ്യക്തമാക്കുന്നത്‌. ഈശോയില്‍ നിന്ന്‌ ലഭ്യമാകാന്‍പോകുന്ന അനശ്വരമായ സമ്മാനത്തിന്റെ കൃപയുടെ അപരിമേയമായ പ്രകാശനമാണിത്‌. അവന്റെ പൂര്‍ണ്ണതയില്‍ നിന്ന്‌ നാമെല്ലാം കൃപയ്‌ക്കുമേല്‍ കൃപ സ്വീകരിച്ചിക്കുന്നു (യോഹ 1.16). ഈ അനുഗ്രഹങ്ങളെ നാം തിരിച്ചറിയാറുണേ്‌ടാ?
പുതുവീഞ്ഞിന്റെ ഉറവിടം അറിയില്ലാതിരുന്ന കലവറക്കാന്റെ മനോഭാവം ചിന്തനീയമാണ്‌. യഹൂദ വിവാഹവിരുന്നില്‍ പംക്തികള്‍ ക്രമപ്പെടുത്തിയിരുന്നതും സല്‍ക്കാരത്തിന്റെ നടപടിക്രമങ്ങള്‍ നോക്കിനടത്തിയിരുന്നതും കലവറക്കാരനായിരുന്നു. അങ്ങനെയെങ്കില്‍ വീഞ്ഞില്ലാതെ വന്ന അവസ്ഥ കലവറക്കാരന്റെ പരാജയമായിരുന്നു. അതിലുപരി, ഈശോ കാനായിലെ ഭവനത്തിനു നല്‌കിയ വിവാഹസമ്മാനം അറിയാന്‍ കഴിവില്ലാത്ത, നിഷ്‌ക്രിയനായ, ഉത്തരവാദിത്വബോധമില്ലാത്ത ഈ കലവറക്കാരന്റെ മനോഭാവം ചിലപ്പോഴെങ്കിലും നാമും പ്രകടിപ്പിക്കാറില്ലേ. ജീവിതത്തിലെ ചെറുതും വലുതുമായ അനുഭവങ്ങളിലൂടെ നമ്മില്‍ പ്രവര്‍ത്തിക്കുന്ന ഈശോയെ നാം വിസ്‌മരിക്കാറില്ലേ. എനിക്കെല്ലാമറിയാം എന്ന മനോഭാവത്തോടെ നാം വ്യാപരിക്കുബോള്‍ നാം അറിയേണ്‌ടവനെ അറിയാതെപോകുന്ന ഹതഭാഗ്യരാവുകയല്ലേ?.
ഈശോയുടെ പരസ്യജീവിതത്തിന്റെ ആരംഭത്തിലെ ഈ അടയാളം താന്‍ ലോക രക്ഷകനും ദൈവപുത്രനുമാണെന്ന്‌ ലോകത്തിനു വെളിപ്പെടുത്തികൊടുത്തു. ഈശോ ഏതാനും ദിവസങ്ങള്‍ക്ക്‌ മുന്‍മ്പ്‌ വിളിച്ച തന്റെ ശിഷ്യന്‍മാര്‍ അവിടുന്നുല്‍ പൂര്‍ണ്ണമായി വിശ്വസിച്ചു. പ്രതിസന്ധികളില്‍ ദൈവസാന്നിദ്ധ്യം കാണുവാനും അവിടുന്നില്‍ പൂര്‍ണ്ണമായി വിശ്വാസമര്‍പ്പിച്ചുകൊണ്‌ട്‌ നമ്മെതന്നെ സമര്‍പ്പിക്കുവാനും നമുക്ക്‌ കഴിയണം. മാതാവിന്റെ മാതൃകയും മനോഭാവവും മാദ്ധ്യസ്ഥതയും എന്നും നമ്മുക്ക്‌ കരുതലും അഭയവുണാണ്‌. ഈശോ നമ്മുടെ ജീവിതത്തില്‍ പ്രവര്‍ത്തിക്കുന്ന നിരവധിയായ അത്ഭുതങ്ങള്‍ തിരിച്ചറിയുവാനും അവിടുത്തോട്‌ ഒന്നാകാനും അങ്ങനെ പ്രതീക്ഷയോടെ അവിടുത്തെ മഹത്ത്വീകരണത്തില്‍ പങ്കുകൊളളുവാനും നമുക്കിടയാകട്ടെ. എന്തെന്നാല്‍ `ഇശോയിലൂടെ ദൈവത്തെ സമീപിക്കുന്നവരെ പൂര്‍ണമായി രക്ഷിക്കാന്‍ അവനു കഴിവുണ്‌ട്‌. എന്നേക്കും ജീവിക്കുന്നവനായ അവന്‍ അവര്‍ക്കുവേണ്‌ടി മാധ്യസ്ഥ്യം വഹിക്കുന്നു` (ഹെബ്രാ 7.25).
റവ.ജോണ്‍ ചെറുകരയില്‍ CMF
ഗുഡ്‌ഷെപ്പേര്‍ഡ്‌ മേജര്‍ സെമിനാരി, കുന്നോത്ത്‌.


Higher Academic Authority   |   Professors   |   History of the Seminary   |   List of Students   |   Publications   |   Support the Seminary   |  Alumni  |  Contact Us
Tel. central: 0091-(0)490-2491095, Fax: 0091-(0)490-2494849, e-mail:
Map Contact Us Home